В этой небольшой статье хотелось бы уделить внимание бессознательным процессам, происходящим в нашей психике. Почему человеку часто трудно самому разобраться, в чем состоит его внутренний душевный конфликт? Почему «все хорошо», а счастья нет? Наверняка многие сталкивались с ситуацией, когда при обсуждении своих проблем с друзьями, мы слышим советы: не забивать голову ерундой, заняться чем-нибудь полезным, не думать о плохом, переключиться, не накручивать себя и прочее. Легко сказать, но как это сделать? Как избавиться от чувства страха, мучительных переживаний, навязчивых мыслей и воспоминаний, когда они без спроса лезут в голову. Порой человек сам отдает себе отчет в том, что нет видимых оснований для беспокойства или сам предполагает причины своего состояния, но почему-то ему не удается со всем этим справиться.

Почему так происходит? Говоря психоаналитическим языком, человек может быть «фиксирован» на определенной ситуации, впечатлении или периоде в своем прошлом, в том числе раннем детстве, и не может от этого освободиться, чтобы жить в настоящем и думать о будущем. Как писал Фрейд: «Они застряли в своей болезни так, как в прежние времена люди укрывались в монастырь, чтобы влачить там тяжелую свою судьбу». В данном случае подразумевается не «болезнь» тела, а тот или иной психический симптом, создающий ограничения для полноценной жизни. В качестве примера симптомов можно привести: панические атаки, нарушения сна, навязчивые состояния, ипохондрия, апатия, депрессия, печаль, агрессия и другие переживания.

Как формируется симптом? Когда душевные процессы протекают нормальным образом, то они известны нашему сознанию. Но иногда процесс нарушается или прерывается, и остается недоступным сознанию, тогда возникает симптом. Это своего рода замена; через симптомы восстанавливается связь с прошлым воспоминанием, но в искаженном виде. Задачей психотерапии в этом случае является восстановление того, что было до замены. Вместе с тем, наша психика защищается от впечатлений, которые нельзя помнить, но невозможно забыть. И прорваться через психические защиты непросто, но необходимо для того, чтобы воскресить свои воспоминания и осознать связь между симптомом и болезненным переживанием.

Проработка симптома осложняется еще и тем, что он компенсирует нехватку чего-либо в реальной жизни, а потому может быть «выгоден» человеку. Например, ипохондрик на первый взгляд испытывает страх перед болезнью, но на бессознательном уровне одной из причин может быть «желание болеть». Болезнь может быть «выгодна» ипохондрику, так как за ней можно спрятаться от принятия важных решений, неприятных обязанностей, семейных конфликтов (Фрейд называл это «бегством в болезнь»). Такие причины не уменьшают страданий, но при этом с исчезновением симптома может обнажиться нечто болезненное. Поэтому, как бы странно это ни звучало, человек сопротивляется своему «излечению». С другой стороны, близкие человека, страдающего неврозом, порой проявляют больший интерес к тому, чтобы он остался таким, нежели к его освобождению от симптомов. В частности, если речь идет о семейных конфликтах и выборе между собственными интересами и «выздоровлением» близкого. В таких случаях добавляется еще и сопротивление родных.

Разрешение внутреннего конфликта при помощи образования симптомов, которое является во многом автоматическим процессом, в конечном счете, все равно оказывается не менее неприятным, чем страдания от самого конфликта. При этом человеку приходится отказываться от использования своих лучших сил, сталкиваться с ограничениями и несоответствиями в своей жизни. В итоге рано или поздно встает вопрос: что со мной, и что я могу с этим сделать? Для того чтобы раскрыть причины симптома, необходимо «вернуться» к моменту его возникновения по следам воспоминаний, оживить внутренний конфликт и дать ему другой исход. Осознание причин симптома дает возможность его нейтрализовать. Вновь «пережив» свой прошлый опыт мы можем взглянуть на свою жизнь другими глазами, осознать внутренние конфликты, не дающие жить полноценной и счастливой жизнью.