Šajā īsajā rakstā es gribētu pievērst uzmanību neapzinātajiem procesiem, kas notiek mūsu psihē. Kāpēc cilvēkam bieži vien ir grūti pašam izdomāt, kas ir viņa iekšējais garīgais konflikts? Kāpēc “viss ir kārtībā”, bet laimes nav? Protams, daudzi ir saskārušies ar situāciju, kad, apspriežot savas problēmas ar draugiem, mēs dzirdam padomu: nepiepildiet galvu ar muļķībām, dariet kaut ko noderīgu, nedomājiet par slikto, pārslēdzieties, nelikvidējiet sevi utt. To ir viegli pateikt, bet kā jūs to darāt? Kā atbrīvoties no baiļu sajūtas, sāpīgiem pārdzīvojumiem, obsesīvām domām un atmiņām, kad tās ielīst galvā, neprasot. Dažreiz cilvēks apzinās, ka bažām nav redzama pamata, vai arī viņš pats uzņemas sava stāvokļa cēloņus, bet kaut kādu iemeslu dēļ viņš nevar tikt galā ar to visu.

Kāpēc tas notiek? Psihoanalītiskā ziņā cilvēks var tikt “fiksēts” uz noteiktu situāciju, iespaidu vai periodu savā pagātnē, ieskaitot agrīno bērnību, un nevar atbrīvoties no tā, lai dzīvotu tagadnē un domātu par nākotni. Kā rakstīja Freids: “Viņi ir iestrēguši savā slimībā tādā pašā veidā, kā agrākos laikos cilvēki patvērās klosterī, lai tur izvilktu savu smago likteni.” Šajā gadījumā nav domāta ķermeņa “slimība”, bet viens vai otrs garīgais simptoms, kas rada ierobežojumus pilnvērtīgai dzīvei. Simptomu piemēri ir: panikas lēkmes, miega traucējumi, obsesīvi-kompulsīvi stāvokļi, hipohondriāze, apātija, depresija, skumjas, agresija un cita pieredze.

Kā veidojas simptoms? Kad garīgie procesi notiek normālā veidā, tie ir zināmi mūsu apziņai. Bet dažreiz process tiek pārtraukts vai pārtraukts, un tas paliek nepieejams apziņai, tad rodas simptoms. Tas ir sava veida aizstājējs; Izmantojot simptomus, tiek atjaunota saikne ar pagātnes atmiņu, bet izkropļotā veidā. Psihoterapijas uzdevums šajā gadījumā ir atjaunot to, kas bija pirms nomaiņas. Tajā pašā laikā mūsu psihe pasargā sevi no iespaidiem, kurus nevar atcerēties, bet nevar aizmirst. Un izlauzties cauri psihiskajai aizsardzībai nav viegli, bet tas ir nepieciešams, lai augšāmceltu savas atmiņas un saprastu saikni starp simptomu un sāpīgo pieredzi.

Simptoma izpēti sarežģī arī tas, ka tas kompensē kaut kā trūkumu reālajā dzīvē, un tāpēc tas var būt “izdevīgs” personai. Piemēram, hipohondrija no pirmā acu uzmetiena piedzīvo bailes no slimības, bet bezsamaņā viens no iemesliem var būt “vēlme būt slimam”. Slimība var būt “izdevīga” hipohondrijai, jo tā var slēpties aiz tās no svarīgu lēmumu pieņemšanas, nepatīkamiem pienākumiem, ģimenes konfliktiem (Freids to sauca par “lidojumu slimībā”). Šādi cēloņi nemazina ciešanas, bet tajā pašā laikā, izzūdot simptomam, var tikt pakļauts kaut kas sāpīgs. Tāpēc, lai cik dīvaini tas neizklausītos, cilvēks pretojas viņa “izārstēšanai”. No otras puses, personas, kas cieš no neirozes, radinieki dažreiz izrāda lielāku interesi par to, lai viņu saglabātu šādā veidā, nevis atbrīvotu viņu no simptomiem. Jo īpaši, ja runa ir par ģimenes konfliktiem un izvēli starp savām interesēm un mīļotā “atveseļošanos”. Šādos gadījumos tiek pievienota arī radinieku pretestība.

Iekšējā konflikta atrisināšana, veidojot simptomus, kas daudzējādā ziņā ir automātisks process, ilgtermiņā joprojām nav mazāk nepatīkama nekā paša konflikta ciešanas. Tajā pašā laikā personai ir jāatsakās izmantot savas labākās pilnvaras, jāsaskaras ar ierobežojumiem un neatbilstībām savā dzīvē. Tā rezultātā agrāk vai vēlāk rodas jautājums: kas ar mani ir nepareizi, un ko es varu darīt? Lai atklātu simptoma cēloņus, ir nepieciešams “atgriezties” pie tā rašanās brīža pēc atmiņām, atdzīvināt iekšējo konfliktu un dot tam citu iznākumu. Tā rezultātā agrāk vai vēlāk rodas jautājums: kas ar mani ir nepareizi, un ko es varu darīt? “Atdzīvinot” savu iepriekšējo pieredzi, mēs varam paskatīties uz savu dzīvi ar dažādām acīm, apzināties iekšējos konfliktus, kas neļauj mums dzīvot pilnvērtīgu un laimīgu dzīvi.